在陶都丁蜀鎮(zhèn)，經(jīng)常和朋友在一起喝茶聊天，談家事、國事、天下事，談“伊拉克戰(zhàn)爭”，談“非典”，當然談論最多的話題還是“陶瓷”、“紫砂”、“紫砂壺”以及“紫砂壺的行情動態(tài)”，每個人都會把了解到的最新消息和動態(tài)傳過來，然后大家發(fā)表意見和看法，進行一些非正式的討論，雖然這些談論沒有什么價值，或者也不起什么作用，但這種休閑品茶，談古論今的方式，倒是給我們每個人的生活增添了許多情趣。
我周圍的的這些朋友，大多是搞美術的，或者是靠紫砂“吃飯”的，他們對紫砂的了解和關注充滿了熱情?？梢哉f紫砂在整個丁蜀鎮(zhèn)的陶瓷行業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展中起著舉足輕重的作用，紫砂的興衰也直接影響到一大批從業(yè)人員的生活狀態(tài)。紫砂從前些年的狂熱到近幾年的平穩(wěn)的理性發(fā)展，造就了一批從業(yè)人員和紫砂藝人，有狂熱時期一夜成為暴發(fā)戶的到近幾年收入頗豐的紫砂人，有腳踏實地一步步鉆研進取的到現(xiàn)在已具成就的紫砂藝人，也有原本不搞紫砂的大學美術設計專業(yè)人員加入到這個行列中來的，演繹了一幕幕圍繞紫砂狀態(tài)悲歡生動的場景，也為紫砂的發(fā)展敘說了一段歷史。
談論紫砂，主要還是談論紫砂壺的泥、工、款、形，泥料有它的局限性，做工則隨著經(jīng)驗的積累而越做越好，而形的設計，即造型裝飾設計，不是單靠泥料的優(yōu)劣和做工的好壞以及靠時間磨練出來的。如何設計出一款優(yōu)秀的紫砂壺作品？ 如何繼承傳統(tǒng)紫砂文化而又要開拓創(chuàng)新？如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢和形成自己的紫砂藝術風格特色？這一系列值得思索的問題擺在了許多現(xiàn)代紫砂從藝者的面前，有人困惑、有人思考、有人不斷實踐進取、有人有所作為，關鍵在于各人對紫砂藝術這門獨特性很強的實用陶瓷工藝品認識程度，對紫砂文化內涵的了解以及自身的科學文化藝術素養(yǎng)等。
談論紫砂壺作為傳統(tǒng)陶瓷在造型、功能、工藝等方面所形成的特點，是與每個時代的社會生活方式和審美觀念緊密相關的。正因為紫砂壺是屬于實用的陶瓷工藝品，所以它首先須具有實用性，總是要按照實際使用的要求來進行設計、選材、造型、裝飾等，藝術處理和加工等因素都要結合實用要求來考慮，它的審美性應寓于實用性之中，應實用與審美相結合，紫砂壺的創(chuàng)作也就必須遵循“適用、經(jīng)濟、美觀”的原則。
紫砂壺與其它工藝品一樣，既有物質性，也有精神性，它能滿足人們的物質需要，同時又具有審美價值，在人們的日常生活中發(fā)揮著審美作用。紫砂壺的實用性是其審美性的前提和基礎, 而它的審美性反過來也可以增強實用性，二者相互促進，缺一不可，密不可分，隨著社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和人民群眾生活水平的不斷提高，紫砂壺的審美性在工藝中的比重越來越大，人們對紫砂壺的藝術美的要求比任何時候都更加廣泛和迫切。
紫砂壺十分注重造型設計，并且應盡量發(fā)掘泥料和裝飾的潛力，注意運用色彩、線條、形體等多種形式因素以及夸張、變形、均衡等多種藝術手法來創(chuàng)造它的外觀形式美。紫砂壺直接地受到泥料和生產(chǎn)工藝技術的影響，因此更需要高超的藝術構思和制作技巧的統(tǒng)一。
紫砂壺作為傳統(tǒng)的實用陶瓷工藝品，有著鮮明的時代風格和民族特色，有著傳統(tǒng)工藝品根深蒂固的民族藝術根基，有著前輩們的豐富知識和經(jīng)驗積累，這些都是留給后人最可寶貴的財富，它也被一代代紫砂藝人所傳承。紫砂壺在發(fā)展過程中，內在結構是有繼承性的，這種繼承性，反映著社會形態(tài)和人們的審美觀念的連續(xù)性，每個時代的紫砂藝術對于后來的紫砂藝術，都是一種既定的存在和條件，后一時代的紫砂藝術注定要在前一代的基礎上得以發(fā)展。
紫砂壺的這種歷史繼承性，在形式和技巧方面表現(xiàn)得很明顯，大多都是在繼承前人留下的遺產(chǎn)的基礎上發(fā)展起來的，這些形式在今天有的發(fā)升了變化，有的則基本未變。紫砂壺的歷史繼承性同樣表現(xiàn)在內容方面，現(xiàn)在許多紫砂壺的素材也來源于先前的作品和日常生活中的題材，也有相關學科門類中的題材等。紫砂壺的歷史繼承性還體現(xiàn)在藝術觀念和創(chuàng)作方法上，有強調“摹仿”自然與“和諧、秩序、比例、平衡”的形式美，形成了以寫實為主導傾向的藝術傳統(tǒng)。有將“氣韻生動”放在首位，以抽象的手法展現(xiàn)對象的整體風神氣韻，以豐富的暗示力和象征力代替外形的寫實，創(chuàng)造出另一番境界。在創(chuàng)作方法上，以在現(xiàn)生活為核心的現(xiàn)實主義傾向和以表現(xiàn)理想為核心的浪漫主義傾向為主要藝術方法。紫砂壺發(fā)展的過程是一個除舊布新，推陳出新的過程。繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起的，沒有繼承，便不會有創(chuàng)新，繼承只是手段，創(chuàng)新才是目的。就在當今，許多紫砂藝人還在重復著仿制前人的優(yōu)秀傳世作品，從中汲取優(yōu)秀的文化藝術精髓，為創(chuàng)新打下必要的根基。繼承是為了更好地創(chuàng)新，創(chuàng)新是發(fā)展的質的飛躍，沒有創(chuàng)新就不會有紫砂藝術的發(fā)展。創(chuàng)新是在繼承基礎上的創(chuàng)新，而不是一味的模仿和東拼西湊，前人的作品是與當時的社會生活方式和物質技術分不開的，現(xiàn)在的人也不可能回到前人的生活狀態(tài)中去，因此為了創(chuàng)新，我們應該學會堅持批判的原則，對紫砂藝術遺產(chǎn)應該批判地繼承，把富有生命活力和永恒價值的民族精神和藝術經(jīng)驗繼承下來。繼承的目的是為了創(chuàng)造，而不是復制和抄襲，對前人留下的紫砂文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕，既要繼承紫砂藝術傳統(tǒng)，又不是全盤照搬，而是有選擇地吸收，轉化為現(xiàn)代紫砂藝術的營養(yǎng)。一個時代區(qū)別于另一個時代，一個人區(qū)別與另一個人，關鍵在于要有獨得的創(chuàng)造，對紫砂壺的內容、形式、語言、表現(xiàn)手法等方面進行創(chuàng)造，不斷適應新的時代人們對于審美文化和紫砂壺的要求。
談紫砂的藝術風格，就是每個紫砂藝人的創(chuàng)造個性與藝術作品的語言、情景交互作用所呈現(xiàn)的相對穩(wěn)定的整體性藝術特色。風格的形成是一個紫砂藝人創(chuàng)造性成熟的標志，也是一件作品達到較高藝術水準的標志，紫砂藝術風格是紫砂藝術作品的內容與形式的統(tǒng)一整體所呈現(xiàn)出來的紫砂藝術特征。每個紫砂藝人在藝術作品的內容和形式等諸多方面都會有鮮明的個性特征，必然要在紫砂藝術作品上留下個人的氣質、性格、稟賦、藝術趣味的印記，紫砂藝人的藝術才能和心理特點都很自然地會投射和熔鑄到他所創(chuàng)作的藝術品之中，通過創(chuàng)造性勞動使主體對象化到藝術作品之中。紫砂藝人的創(chuàng)作個性不同于生活中的個性，紫砂創(chuàng)作的個性是在創(chuàng)作實踐中形成的，是創(chuàng)作上成熟的表現(xiàn)，與個人的性格、生活閱歷、審美趣味、藝術修養(yǎng)等因素相關，創(chuàng)作個性的形成，與每個人的獨特生活閱歷以及對生活的獨特感受有密切關系。生活培養(yǎng)了每個人的創(chuàng)作個性，在創(chuàng)作過程中，從題材的選擇到主題的提煉，從紫砂藝術結構的構建到紫砂藝術語言的運用，都體現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)作個性。正因為如此，每個人從藝術體驗到藝術構思，直到藝術傳達和表現(xiàn)，始終具有自己獨特的審美體驗、構思方式和表現(xiàn)角度，從而形成自己的藝術風格。紫砂藝術風格的形成還和紫砂藝術體裁、紫砂藝術材料等有著密切的關系，紫砂藝術風格的形成不僅在于作品所表達的內涵，也在于作品的表達方式。因此，紫砂藝術風格的形成既和每個人的氣質、性格、修養(yǎng)、人生經(jīng)驗、藝術追求有關，又是紫砂藝術題材、體裁、語言、材料、方法等元素構成的統(tǒng)一整體呈現(xiàn)出來的藝術特色。紫砂藝術風格是有歷史繼承性的，成功的紫砂藝人總是在吸收前人的藝術經(jīng)驗基礎上，結合自己的個性和生活體驗，創(chuàng)造出自己的紫砂藝術風格。紫砂藝術風格是不能模仿的，一個人獨特的紫砂藝術風格的成熟中肯定要向前輩紫砂藝術家學習，但學習的是創(chuàng)造經(jīng)驗，而不是模仿他們的藝術風格。
談紫砂壺的藝術創(chuàng)作，其實也就是談觀念的轉變、時代性表達、現(xiàn)代科學技術的應用，用現(xiàn)代人的審美觀念和社會生活方式去理解傳統(tǒng)紫砂文化的內涵。由于紫砂壺是實用性、工藝性和審美性都很強的傳統(tǒng)藝術陶瓷，在創(chuàng)作過程中要處理好它們之間的關系，在傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代技術的基礎上，充分發(fā)揮紫砂壺的功能效用和現(xiàn)代審美情趣。作為紫砂創(chuàng)作者，應拓寬創(chuàng)作視野，提高自身的藝術修養(yǎng)，了解和應用相關藝術門類的科學技術，大膽嘗試新技術、新工藝、新手法，積極增加經(jīng)驗積累，藝術創(chuàng)造本來就不是一帆風順的。要學會在奮斗中前進。我們應該深信，在機遇和挑戰(zhàn)面前，具有優(yōu)秀民族串統(tǒng)的紫砂陶藝術在紫砂藝人的共同努力下，一定能得以傳承和發(fā)揚光大。
