此套壺組是紫砂工藝廠吳東瑾工藝師新作。吳東瑾，師從其叔父吳群祥高級工藝美術(shù)師，因此深得顧派（顧景舟）紫砂藝術(shù)的精髓，顧派紫砂藝術(shù)注重對傳統(tǒng)的沿襲，追求精氣神的文化內(nèi)涵，講究造型形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。我們從此套壺來看吳東瑾已經(jīng)踏入顧派紫砂藝術(shù)的殿堂并且取得了一定的成績，顧派紫砂藝術(shù)后繼有人可喜可賀。
此套壺創(chuàng)作設(shè)計(jì)的靈感來源于生活，來源于對傳統(tǒng)的認(rèn)識，在慕古追神之間，她既驚羨于前人創(chuàng)作的“仿古”，“掇球”類傳統(tǒng)經(jīng)典作品，更驚羨于“奏權(quán)”類作品的實(shí)用與涵義深邃的兼得。
“秦權(quán)”壺身呈秤砣狀，豐碩飽滿，嘴短促有力，出水流暢，把隨壺形，把握舒適。因秤砣古代稱“權(quán)”，所以此壺又表述了秦始皇統(tǒng)一度量衡的功績及歷史典故，故謂“秦權(quán)”。
正是“秦權(quán)”壺，令她有了創(chuàng)作一把既美觀實(shí)用又具傳統(tǒng)文化意義的新品的一種強(qiáng)烈愿望?！岸χ崱碧讐赜纱水a(chǎn)生。
在我與作者交流中我了解了作者的寓意以及她的意圖，相傳自禹鑄九鼎，以像九州，鼎便成為我國古代文明的象征，作者期望用紫砂泥來表現(xiàn)鼎的古樸與穩(wěn)重，用紫砂壺這么一種載體來實(shí)現(xiàn)她的愿望，用紫砂壺這種藝術(shù)形式來體現(xiàn)鼎的藝術(shù)效果，既要做到美觀大方又要方便使用而又不笨拙，這是十分困難的。所以，在相當(dāng)長的時(shí)日里，作品雖有意念而未能付諸創(chuàng)作。
一次偶然的機(jī)會，她看到小孩玩的一種玩具——打不死的“李逵”（一種半蛋形陀螺），何不以此為壺身？這樣，壺便靈巧有余了，并且此玩具的外形和“鼎”的造型有一定的類似，如果在其下端附以三足，那么造型沖擊力就更強(qiáng)了。作者經(jīng)過這幾方面的思考創(chuàng)作出了具有一定藝術(shù)水準(zhǔn)的“鼎之韻”紫砂套壺。
從此套壺的立意來看，我們不得不為作者有此奇思妙想叫絕，此套壺的主體造型十分容易讓觀者聯(lián)想到無憂無慮的孩提生活，一種親切親松之感油然而生，同時(shí)又不失中國傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。
在幾十年的砂壺制作實(shí)踐中，她閑來總喜歡學(xué)習(xí)觀摩前人的作品，以求有所領(lǐng)悟，有所提高。特別是對紫砂壺最高境界的“神、氣、韻”，更是以求領(lǐng)略一、二，這種艱辛的耕耘為今天的成績打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此套壺的泥料選用黑料，黑料的運(yùn)用，意在表現(xiàn)鼎的古樸、深沉，表現(xiàn)鼎古老的歷史文化氣息，使壺看起來意境寧靜深遠(yuǎn)，耐人尋味。壺身用狀似陀螺的蛋形，體態(tài)修長、優(yōu)美，具時(shí)代感，韻律之美畢現(xiàn)。把隨壺形，嘴由壺體輕舒而出和諧一致。鈕取動意，生動傳神。壺度三足托之，鏈接古今。縱觀整體，頗具視覺張力，是具體的“鼎”，又是現(xiàn)代雕塑，舉重若輕，原始意味與現(xiàn)代情感交融其間，品飲把玩中，會有古鼎今敲，余音繚繞之感涌出。
“鼎之韻”是喝茶的器皿，更是一種文化載體，通過作者溶入的真情實(shí)感以及傳達(dá)的某種歷史文化信息，而達(dá)到與品飲者交流、共勉的獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
“鼎之韻”的誕生，得到了很多業(yè)內(nèi)外人士的認(rèn)可，也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的一個(gè)范例。
