古人飲茶注重六境：擇茶、選水、佳人、配具、環(huán)境和飲者的修養(yǎng)，其核心都在把握一個(gè)品字，十分強(qiáng)調(diào)飲茶者的意境，故有三得之說(shuō)：
佛說(shuō)：空能盛裝萬(wàn)物，樸實(shí)無(wú)華更顯自然的貴氣。你恨的人，來(lái)生不會(huì)再見，所以別在他身上浪費(fèi)時(shí)間;你愛的人，來(lái)生也不會(huì)再見，所
茶道是中國(guó)飲茶的最高境界，是指在茶事活動(dòng)中融入哲理、倫理、道德，通過(guò)品茗來(lái)修身養(yǎng)性、陶冶情操、品位人生、參禪悟道，達(dá)到精
禪茶文化的精神是正、清、和、雅，這一種精神決定了禪茶文化具有一種不同于哲學(xué)和倫理學(xué)的社會(huì)化育功能。禪茶文化離不開人文關(guān)
一、品飲金銀花茶，先看茶胚質(zhì)地，好茶才有適口的茶味，窨入一定花量，配以精湛的加工技術(shù)，才有好的香氣。金銀花茶中蘊(yùn)含香氣如
茶藝的表演形式是很獨(dú)特的，一方茶席、一張茶幾、一套茶器、一位茶藝師就可以進(jìn)行表演了，如果需要或?yàn)榱思訌?qiáng)效果，還可以配解說(shuō)
茶本就是文雅之物，國(guó)人飲茶更是早已脫離了解渴的低層次需求，在飲茶上我們追求的更多的是一種道，一種情趣，一種境界?？v觀歷代
茶人與禪宗南坊宗啟是安土桃山時(shí)代(1573～1598)的茶人，日本茶道的集大成者千利休宗易居士(1522～1591)的入室弟子。南坊宗啟編撰
茶禪一味、茶禪一體是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象，也是茶文化和禪文化合二為一的集中體現(xiàn)。根據(jù)文獻(xiàn)記載，中國(guó)人飲茶習(xí)俗的形
茶放得多，味道就重;茶放得少，味道就淡。有的人愛喝濃，就得投茶多一點(diǎn);有的人愛喝淡，就得投茶少些。泡茶的時(shí)候，自己也要喝茶
