紅網(wǎng)石門(mén)12月5日訊(記者 黃飛飛 通訊員 李飛)梵唄聲聲茶飄香，禪悅悠揚(yáng)夾山頌。12月5日上午，2015夾山千年茶禪文化論壇在石門(mén)縣拉開(kāi)帷幕，來(lái)自日韓德、香港和臺(tái)灣地區(qū)的文化學(xué)者、茶界代表，以及國(guó)內(nèi)大德高僧、專家學(xué)者、特邀嘉賓300余人齊聚一堂，探尋和溯源夾山綿延千年的茶禪文化，重申“茶禪一味出夾山”。
遠(yuǎn)在唐代，高僧善會(huì)開(kāi)創(chuàng)夾山寺，悟出了譽(yù)滿禪宗界“猿抱子歸青嶂后，鳥(niǎo)銜花落碧巖前”的“夾山境地”。宋徽宗年間，圓悟克勤主持夾山，著就“宗門(mén)第一書(shū)”《碧巖錄》。時(shí)代進(jìn)入21世紀(jì)初，國(guó)內(nèi)茶界、文化界專家學(xué)者以大量的史料，確認(rèn)了石門(mén)為“中國(guó)茶禪之鄉(xiāng)”的文化地位。
為了進(jìn)一步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文明，深耕世界茶禪文化，搭建起綜合性高端茶禪文化研討交流平臺(tái)，北京大學(xué)、清華大學(xué)、湖南省佛教協(xié)會(huì)、國(guó)際休閑產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)共同主辦了2015夾山千年茶禪文化論壇，共話“茶禪一味·傳承與發(fā)展”。
開(kāi)幕式上，河北趙州柏林禪寺、福建武夷山永樂(lè)禪寺、江西云居山真如禪寺等七大祖庭大和尚齊按手模印，以紀(jì)念聚會(huì)茶禪祖庭夾山。國(guó)際休閑產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席、國(guó)家旅游局原黨組成員、紀(jì)檢組組長(zhǎng)王軍，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湖南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)圣輝大和尚等與會(huì)并講話。
圣輝大和尚開(kāi)示佛教與茶的緣份，首次提出了茶與禪“三期論”。他認(rèn)為，養(yǎng)道助緣期代表是“馬祖建叢林，百丈立清規(guī)”;賦茶靈性期代表有夾山善會(huì)“這一碗是什么”和趙州從諗“喫(吃)茶去”;茶禪一味期主要是圓悟克勤，將具有中國(guó)佛教意義上的“茶禪一味”傳播到日本、朝鮮半島分別演變?yōu)椴璧馈⒉瓒Y。
論壇中，韓國(guó)國(guó)際禪茶文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)崔錫煥介紹道，韓國(guó)的“茶禪一味”精神始于新羅時(shí)期留學(xué)中國(guó)的無(wú)相禪師的“禪茶之法”，并隨著趙州“吃茶去”與圓悟禪師“茶禪一味”廣泛傳入韓國(guó)，從而像法類一樣從新羅歷經(jīng)高麗、朝鮮，并延綿到現(xiàn)代韓國(guó)。他說(shuō)，“首倡茶禪一味的茶禪祖庭夾山，對(duì)復(fù)興韓國(guó)禪茶做出了不小的貢獻(xiàn)”。
來(lái)自日本駒澤大學(xué)的胡建明教授向與會(huì)嘉賓介紹了“飄來(lái)的圓悟”與日本茶道的因緣，并說(shuō)圓悟克勤的墨跡，“被指定為日本國(guó)寶，列為最高品位的禪僧墨跡。”據(jù)悉，該墨跡由村田珠光從一休純宗那里傳承得到，悟出“柳綠花紅”，從而成為日本茶道“開(kāi)山之祖”。
師從湯一介先生的北京行政學(xué)院張耀南教授則從五個(gè)方面暢談了“夾山境地”：禪宗史上“文字禪之巔峰”，文化史上兩宋間“文化轉(zhuǎn)折之樞紐”，哲學(xué)史上“道學(xué)生成之范型”，山文化史上“山境開(kāi)拓之模范”，以及茶文化史上“茶禪一味之源頭”。
高峰論壇期間，與會(huì)專家學(xué)者宣讀論文闡述觀點(diǎn)，圣輝大和尚則逐一作精彩講評(píng)，為本屆論壇增色不少。
本屆夾山千年茶禪文化論壇征集到了海內(nèi)外近200篇論文，精選出74篇結(jié)集發(fā)表。整個(gè)活動(dòng)持續(xù)到12月6日。閉幕式將發(fā)布湖南首個(gè)禪茶標(biāo)準(zhǔn)，并發(fā)表《夾山宣言》。
